Centro de Sintonización Autentoctonista
Voz de la Resistencia Cultural

Autentoctonismo Frente al Consumismo

Autentoctonismo frente a la sociedad  de consumo, una perspectiva critica

 

Principios Básicos del mismo y como surge

lo autentóctono es aquello que es auténticamente autóctono: o sea eso  quiere decir que  ese algo  que  es oriundo u originario de ese determinado sitio   no es el  fruto  de la recolonización, ni de la  neocolonización y de la desculturización pro-neoliberal globalizante, sino que es  una cultura verdaderamente  originaria de tal lugar, fruto de la creatividad de los hombres de la  zona, mantenida  durante generación, y a la  cual le hayan  sumado y se le sigan sumando  nuevas creatividades que  respalden dicha autentoctonicidad.

dentro del plano del autentoctonismo y de la vivencia de esa autentóctonicidad  no existe  ni debe existir  nunca expresiones tales como:

* "otrora fue"

* "paso de moda"

* "perdió vigencia"

* "tuvo su vigencia durante el periodo tal y decayó en el año tal"

* "Es tan solo para gente vieja”

* "Es  tan solo para determinada época del año"

* "Se concibe tan solo dentro de determinado ritual religioso"

decir  "otrora fue" es igual a decir que  la música  que se oye está muerta, cosa que  no se puede  testificar como tal o bien  porque existe  el archivo  o bien  porque  hay  voluntades capaces de volver a hacerla y  por ende su sonido se perpetuara en el transcurso del tiempo.

decir : "paso de moda" sería un acto indolente en donde el ser  humano demuestra que si  tan solo la moda  manipula lo que  ha de oír  o no , es equivalente a que el ser  humano ha perdido su capacidadde  tener  gustos, de tener capacidad propia de razonar sobre  lo que es o no bueno, agradable y que ha perdido su autentoctonicidad  pues no está valorando  un  valor cultural  propio  de  su región o nación, sino que anda valorando un algo que venido del exterior bajo un rotulo rimbombante cual es el rotulo que dice "está de moda"  ha perdido la capacidad de diferenciar entre sus gustos propios y lo que un rotulador externo le impone en sus oídos.

Decir: "perdió Vigencia", es imposible establecer  periodos de vigencia, mientras la capacidad de  gusto  y la capacidad de  diferenciar entre  algo que  es autentóctono de algo que es impostóctono siga existiendo no podrán existir  periodos de vigencia, además  esos periodos  son también rótulos mediáticos, no son realidades de las personas, si por  muchos años tales rotuladores dejaran de  enviar  ordenes y quedara todo a la deriva la gente volvería a valorar la capacidad creadora de  sus compatriotas.

Decir: "tuvo su vigencia durante el periodo tal y decayó en el año tal"

como dijimos en la sección  anterior esa  vigencia queda en entre dicho, se los diré con un ejemplo, durante mi periodo de estudiante de bachillerato un grupo de jóvenes de  edades desde menores iguales y mayores que yo decían gustar de determinados ritmos  que no son autentóctonos  y yo que estaba en el mismo salón y que era de igual en edad a alguno de ellos gustaba de  ritmos musicales  autentóctonos, más conocidos  en ese entonces como folklore o como  musica colombiana  o como musica vieja dependía de quien lo hablara y lo vamos a clasificar:

decían que era musica colombiana: aquellos que al igual que yo gustaban de los ritmos autentóctonos pero  no sabían diferenciar de una a otra canción cual era el ritmo correspondiente ni mucho menos el  ritmo en cuestión.

Decían llamarle folklore: los que creían que tan solo era autentóctona la musica hecha en determinado periodo u época y  que consideraba que   la musica  de determinado periodo y en el  mismo  ritmo ya no era  folklórica  bajo el pretesto de que  era de tiempos recientes ( inclusive del  año en cuestión)

Decían llamarla "Musica  Vieja": todos aquellos que consideraban  erróneamente ( que erróneo si lo es)  que los ritmos autentóctonos  habían sido un paso anterior  a los ritmos impostóctonos y  que por ende   según ellos "ya no se seguían haciendo más canciones  en esos ritmos" sino que  todas las  existentes así  se dijeran ser  de  autor  reciente y  de publicación reciente  eran música no de época reciente ni mucho menos con un autor joven y de reciente tiempo sino que  era  musica  hecha  en los años de upa y  con autor difunto  hace  80 años aproximadamente.

Los que aducían que: "Es tan solo para gente vieja" eran personas que no reconocían que personas  jóvenes  pudiéramos tener  refinados  gustos  musicales  y buscaban avergonzar a aquellos  jóvenes que teníamos esos  refinados  gustos musicales para  hacernos  ir tras de  la musica  que a  ellos les gustaba  pero que a uno no.

Los que aducían que: "Es  tan solo para determinada época del año" eran personas que   buscaban  marginarnos a no oír   esta musica durante el resto de año, a cual si  no tuviéramos  también derecho al libre desarrollo de la personalidad o libre albedrio buscando con eso así que al reducir la  cantidad de tiempo en que un autentóctonista oía  su musica al año  se redujera así la cantidad de franja  programativa en radio ( cosa que  lograron porque  algunos  autentoctonistas  les surtió este efecto de represión psicológica efecto y  los condujo a  dejar de  oír  la musica autentoctona durante  grandes  etapas del año) así como  la cantidad de discos ó CD que se  produjeran a favor de  la  musica autentóctona.

La concepción impostoctonista de decir que : "Se concibe tan solo dentro de determinado ritual religioso" fue la que se uso en  muchos otros países  de  las tres Américas   para alejar a la  gente autentóctonista  de  la musica autentoctonista sin necesidad de usar  tantos  recursos ideológicos, esta concepción por fortuna  no impero en Colombia, pero  en los países en que  impera  ha causado  grandes estragos  pues la gente ha limitado la escucha y creación de canciones y musca en determinado  ritmo autentoctonista a determinado ritual religioso tal y como pasa en Venezuela en donde  los ritmos autentoctonista  se desarrollan  tan solo en temporadas de navidad, entierros, velorios y se  ha alejado a los ritmos autentoctonistas de  los eventos sociales(fiestas populares, de pueblo, festivales, cumpleaños o momentos en que la gente desee  expresar su alegría o sus reuniones informales)  y la vida diaria haciendo con esto que  un ritmo musical  no sea  un ritmo musical sino un ritmo ritual.

estas eran las tendencias todas desorientadas en muchos aspectos atinentes a la musica autentóctona, como  se ha mentado de que cuando esto  era cuando  yo estaba   mediano estudiando  bachillerato y no por esto ,ni por buscar la igualdad con ellos ni por evitar  que ellos me  formaran conflictos deje de ser autentoctonista ni mucho menos de gustar, oír y afirmar frenteramente que mi gusto musical  era la musica autentóctona, muchos de Uds. creerán o bien que quizás esto tan solo lo veía yo y era   mi vivencia personal  y  no la vivencia diaria  de todo autentoctonista y  aducirán que  quizás no os sea de  importancia, pero  realmente  esta vivencia en la  que  se estaba  buscando desculturizar  pro-neoliberalmente para  neocolonizar  musicalmente  era  una vivencia que diariamente teníamos  todos los autentoctonistas, ciertamente  muchos ante todas estas razones o sinrazones reaccionaron callando u ocultándose, pero  los que seguimos en  pie dando la lucha que fuimos muchos  aunque  en proceso o bien de alejamiento geográfico  por  razones estudiantiles o de trabajo o bien porque ya en si lo estábamos, cada autentoctonista dio su  lucha (nunca armada) dentro del derecho a la libertad de expresión y solo quien les escribe  estas ideas  se ha  mantenido  firme  y  no ha sido del todo callado, y quizás  tú seas otro autentoctonista que lucha y cree  estar solo y  no tener con quien  hablar  estas ideas pero cuando las leas podrás reflexionar si estos mismos asuntos  han pasado en  tu vida diaria y entonces encontraras métodos  para reflexionar sobre  esta lucha  que llevamos  los autentoctonista por el derecho que  tenemos a  difundir lo autóctono y a defender   nuestra autentoctonisidad.

Como es el  marco conceptual de lo que se llama  musica autentóctona:

dentro del  plano de lo autentóctono  y de la vivencia de tal autentóctonicidad  tan solo existen expresiones  tales  como :

* Esto es

* Esto Existe

* Esto me gusta

* Esto vive vigente en mi

* esta es la musica con mas trayectoria en el campo auditivo del  mundo autentóctonista

* "Es atemporal y para todo estilo de gente"

* "Es  para vivenciarla el transcurso de nuestro diario vivir"

* "Aunque la musica  autentoctona pueda ser  usada para ser puesta como fondo musical de los rituales religioso, la misma no es para vivenciarla  tan solo dentro de tal ritual sino que puede entrar a  nuestro diario vivir y a nuestros eventos socio-culturales y de lúdica"

todo lo anterior  implica que  la  musica  autentoctona es como primero que  todo: auténticamente  autóctona, o séase algo que  ha sido de  amplia trayectoria en el mundo musica autentoctonista, con un origen  basado en la creatividad humana del  hombre  creativo del país, nación, región o pueblo dentro del cual se vive, es, existe y gusta y sigue vigente en el sentir de la persona que  siente y  valora lo auténticamente autóctono de su tierra, auténticamente  autóctono quiere decir  verdaderamente originario  por ende  autentóctono esta palabra  fusionada quiere decir  eso: verdaderamente  originario, propio del sitio o de determinado grupo de personas que cuentan con origen en ese sitio desde hace mucho tiempo.

no se produce  su vivencia de acuerdo a una  época, ni a una edad, la autentóctonicidad la podemos vivir  aquí y ahora y seguir creando mas autentóctonicidad , esta autentóctonicidad no se basa en  darle  rotulo de autentóctonicidad  a determinado  ritmo  que llegue. hacerlo sería una  falsa autentóctonicidad que  equivaldría en su función a la que   cumple en la actualidad la  moda.

 

no. no se  trata de   rotular, se trata de  saber notar y de notar la   diferencia entre un fenómeno autentóctono y  uno que no lo es, se pueden crear  nuevas canciones con músicas  nuevas que se enmarquen dentro de esa  autentoctonicidad pero sin  implicar  un paso hacia la impostóctonicidad, la  impostóctonocidad es   decir que  algún otro  ritmo no autóctono y  por ende no autentóctono resulte decir serlo cuando ni tan siquiera deriva del agenciamiento de dos ritmos autentóctonos sino que surge de la fusión ( peligroso asunto) de un ritmo autentóctono y uno impostoctono en donde del  autentóctono apenas ponen  unas pequeñas partes muy reducidas como para aducir que  se tiene algo de ese ritmo autentóctono pero en donde no se exalta su verdadero ritmo y sabor, mientras que del  ritmo  impostoctono se  ponen la gran mayoría de sonidos, sabor y forma de baile haciendo del ritmo musical  autentóctono un equivalente  a una pequeña hoja de yerbabuena  que viaja en medio de un mar de lodo  gigantesco, permitir tales  fusiones si es permitir  la desaparición total del ritmo musical,  también forma  parte de la impostóctonia el pretender que pasar las letras de un ritmo  autentóctono  a  un ritmo  impostóctono sea  una formula salvadora del ritmo cuando bien se sabe que los ritmos autentóctonos son autentóctonos es por sui  ritmo musical  no por el poema, la impostoctonia nos plantea el reto de enfrentarla con los conceptos autentóctonista de :

* aprender a diferenciar, conocer y reconocer

* de hacer notar el engaño

* de divulgar lo verdaderamente autentóctono

lo autentóctono es definido por la musica o séase por el ritmo musical, no por la  letra de una canción ni por la coreografía, pues letra puede ser cualquiera y coreografías de una danza aunque  muchas muy bonitas y simbólicas pero  las coreografías sin la musica autentóctona  son un juguete de  libre manipuleo para los que desean  engañar al que  gustando de los ritmos autentóctono, y los que  hacen tales engaños no podrán ni son considerados nunca como autentóctonistas  consagrados.

sin aquella musica original u autentoctona vana es cualquier lucha, ahora bien puede ser que exista poesía autentóctona, pero  también  la poesía es susceptible a ser  usada por los  impostoctonistas  para engañar a la gente que  gusta  de los ritmos  autentoctonos  y decir que  un ritmo  que no es autentoctono  sino impostoctono es autentoctono sin serlo  realmente es todo  un engaño creado por los desculturalizadores proneoliberales.

por ello la lucha  del autentóctonista debe tener  como marco de referencia la musica, no los elementos trastocables al estilo de los que son: corografía, juguetes coreográficos, poemas-letra, nombres de los ritmos, todo lo trastocable  hasta la actualidad se  puede olvidar o dejar atrás pero  nunca  la verdadera musica autentóctona, ciertamente los elementos  trastocables se pueden recuperar  y  hacer prevalecer  con el tiempo, pero si algo se ha perdido de  eso que es trastocable se debe empezar primero por rescatar la musica   y  luego por reacomodar los elementos  trastocables en  el marco de  la autentoctonicidad  empezar a vivenciar, difundir, justificar dándolos a conocer y luego hacerlos  prevalecer, dar todos esos pasos en este orden  es  lo que hará que la recuperación de la autentoctonicidad sea fácil, hacerlo sin empezar primero por la musica es convertirnos en  difusores de  la  impostoctonisidad.

Otro Asunto: un cantante puede ser  oriundo de determinada parte de una nación, región, pueblo, zona del mundo pero sino interpreta la música autentóctona del área de la que le correspondería  defender su autentoctonisidad , sino musica impostoctona ,no porque ese cantante interprete música impostóctona no por ese  hecho va a convertirse en musica autentóctona esa musica impostoctona, pues lo que importa no es de donde es  oriundo quien canta, sino de donde es autentóctona la musica que   se interpreta.

 

Función del Autentóctonista

un buen autentóctonista debe saber que su musica  no tiene un año de aparición , ni tampoco un año  de desaparición, no se miran  épocas dentro de la musica  autentóctona , existen formas creativas, maneras de expresar la creatividad  en torno lo autentóctono, pero estas creatividades no son símbolo ni signo de  una  época en especial son más bien símbolo y signo de  una forma de expresar  la creatividad  humana , la creatividad  humana dentro del derecho de autor  es propiedad inalienable del autor, pero como  no se trata de  hacer plagios a canciones o musicalizaciones  ya existentes, sino que se trata de que  basados en esa  forma de creatividad  humana se hacen  nuevas  musicalizaciones  que aunque  son nuevas  no pierden su sabor e identidad de autentóctonas

Un buen Autentoctonista  debe saber diferenciar  entre de donde es autentóctono determinado(s) ritmo(s) musical(es) y de donde es oriundo un determinado cantante pues por más que  un cantante  sea oriundo  de determinada parte pero sino  interpreta  musica autentóctona , sino musica  impostoctona  no porque el ó la interprete sea oriundo del sitio  dejara de ser impostoctona para convertirse en autentóctona, sino que todo  lo contrario seguirá siendo musica  impostoctona y más bien podríamos mirar a dicho cantante como un elemento más  de manipuleo  de la opinión publica a favor de algo que no es autentóctono sino impostoctono como quien dice  es  un método para engañar musicalmente a un pueblo.

un buen AUTENTOCTONISTA debe saber que la musica autentóctona tampoco tiene  una  edad por ende  no se puede decir  ni aducir que  determinada canción de  determinado ritmo musical autentoctono es tan solo para gente de  determinada  generación,  el hacerlo es desaparecer  una  parte enriquecedora de las formas musicales de  nuestros  ritmos autentóctonos, todas las formas musicales  que se enmarcan dentro de los ritmos  autentóctonos existen, conviven y son valederas, no por su poema-canción  sino por su valor rítmico se pueden seguir creando mas musica  que   obedezca a  esa  misma línea de forma  musical autentóctona  por parte del autentoctonista  y no dejar desaparecer tales  formas  nomas que  porque los impostoctonistas desean hacer ver  nuestra musica autentóctona a como cuando alguien  visita el mausoleo de alguien en un cementerio : inerme, inerte, sin vida ni valor.los ritmos autentóctonos no son  algo que está dentro de un cajón de cementerio  tan solo  listo para el lejano recuerdo, sino que  cada  ritmo autentóctono es equivalente a un ser  humano vivo: inquieto, en crecimiento, en fortalecimiento, en procreamiento, tan solo que equivale a un ser  humano inmortal sesto es cada ritmo musical autentóctono es inmortal en el  tiempo  y  no y no deja de  nacer, crecer, fortalecerse y  procrearse contantemente a cual  si  constantemente   repitiera este único siclo sin llegar nunca al fin de sus días. lo bonito de la musica autentóctona es que nunca   se envejece, siempre es joven(vital) y no crea nunca ni desanimo  ni aburrimiento por que  la musica autentóctona, nació de un pueblo alegre y seguirá siendo  alegre  a para inundar  de alegrías a  las gente de  nuestros  pueblos aunque cante  tristezas y desengaños, traiciones y desamores, su alegría rítmica, hará que   el triste  reconstituya la calma y la sobriedad siempre.

el verdadero  autentóctonista es a la par  un verdadero autentóctonologo o sea una persona con capacidad científica pues además de defender  lo que ya conoce, debe procurar hacer  conocer  la autentóctonicidad  de un sitio, país, región, nación o pueblo a donde  llegue  y  no la conozcan.

el verdadero autentóctonista no mira ni mirará como musica cultural autentóctona a las deformaciones o degeneramiento que  personas que han decidido ignorantarse a si mismas e ignorantar a su pueblo en torno al conocimiento y vivencia de la verdadera autentóctonicidad.

el verdadero autentóctonista no mira ni mirará como musica cultural autentóctona al fruto de  la llamada globalización que conoceremos en  nuestro medio como DESCULTURIZACIÓN PRO-NEOLIBERAL

el autentoctonista se convertirá en mas que autentoctonista en: autentóctonologo,  cuando al llegar a un  sitio en donde  no conocen  nada sobre su autentóctonicidad se dedica a investigar en diferentes  fuentes  cual fue la verdadera musica originaria del lugar, o sea  su autentoctonicidad, aquella que quieren y deben seguir y ceñirse las  gentes del lugar al que llego, liberándoles así del aburrimiento que produce el sentir que  no pueden crear  dentro del marco cultural algo sino que  tienen que  ceñirse  por algo de afuera ,creando con la autentóctonicizacion un respaldo al  ingenio del área autentóctonista pertinente, una valoración de lo autentóctono y un constante creador de  mas y mas músicas dentro en esos ritmos autentóctonos.

este autentóctonista venido de afuera es autentóctonologo desde el plano de vista que  se está solidarizando con una autentoctonicidad que no es la  suya, pero la ama  a cual si lo fuera, la valora a cual si la  hubiera vivido, crea estrategias a favor de ella a cual si fuera uno más de esos que debieran vivirla, la da a conocer entre  las personas a las que les debe corresponder  vivirla y  divulga el ideal autentoctonista y autentoctonologista entre los   habitantes de este nuevo lugar para que vivan, defiendan y compartan este capital cultural cual es su propia  autentóctonicidad y contribuyan además  a  que   otros rescaten la suya  propia, la vivan y sigan repitiendo este proceso.

Autentóctonismo: Un Verdadero Rescate Cultural

pues el  autentóctonismo no es la vivencia de un solo  país, ni de una sola región ni de un solo pueblo, todos los  pueblos, países   y naciones  del  mundo tienen  una autentóctonicidad  en la cual vivir  y  por la cual luchar, sentir, reír y padecer, el autentóctonismo es por  lo tanto la tesis que quiere  que  en cada país, nación, región o pueblo se viva dentro de la creatividad humana  originaria del  lugar, no es un movimiento para  mundializar  un solo estilo de   autentóctonicidad, sino que es una  ideología que   busca mundializar el  rescate de  la autentóctonicidad de cada  pueblo, región, nación.

para el autentoctonismo es importante cada sitio de  un  territorio indeterminado sin importar que estatus político-administrativo que tenga  el mismo, pues lo que importa no una  identidad político-administrativa, no es un fenómeno  político no es la lucha  por mantener  ni por desmantelar la  unidad de  un territorio político-administrativo, es una lucha  dentro del marco geográfico (mas no político-administrativo) de ese  territorio por rescatar  una línea de  identidad cultural que le dé  sentido  de pertenencia cultural  a las  personas de  un determinado territorio que la ha vivido, y que como de por sí ya la ha vivido en nada se le  dificultara seguirla viviendo, disfrutando, amando  y  haciendo nuevos temas musicales a favor de ella.

para el autententóctonismo no es importante enfrascarse en  luchas de clases, el autentóctonismo no debe  mirarse como asunto de tener  o no tener dinero o de poseer  o no poseer dominios y  riquezas, es  un asunto de   tener  o no poseer autentóctonicidad  o cultura musical auténticamente autóctona del sitio en el que se está.

quien es poseedor de  estos valores de  la autentóctonisidad, los difunde, defiende, investiga, analiza y crea más valores de autentóctonidad es  una persona  rica dentro  de ella, y quien no posee dicha autentóctonisidad es   el más pobre de todos, y quien poseyéndola no la disfruta es  un michicato y quien poseyéndola no la comparte es todo  un egoísta y quien  pudiéndola adquirir por tenerla a la  mano  es  un ser mezquino que no tan solo no es capaz de  valorarse así  mismo sino que es incapaz de  valorar  aquello de lo cual se  debiera considerar digno de  poseedor, depositador, defensor y difusor.

para el autentóctonismo  las luchas  entre partidos  preanteriormente  existentes  es  absolutamente ajena a sus intereses  pues el verdadero  autentóctonista busca es  la defensa de  los principios del autentoctonismo y su autentoctonisidad, de nada  sirve que gane  x o y partido si sus  políticos y representantes  no  tienen el ideal autentóctonista entre su lista de  necesidades primarias y por ende   son partidos que  usarían al autententóctonista como  uno más que les ayudara a encaramarse en el poder, pero  que no llevaran al poder   las  ideas que encarnan al autentóctonismo, si con el tiempo existieren o se quisieran integrar partidos que   representen al autentóctonismo  estos deberán estar integrados por  personas  que sean parte integrante del movimiento autentóctonista del  lugar pertinente.

para el autentóctonismo es importante desenglobar la  globalización, por lo tanto  cada vez que exista, coexista, sobreviva, se resista, renazca o se descubra  una nueva forma autentóctonista, dentro de ese  marco se crearan los medios aptos en internet   para difundirle, darle a conocer, crear  grupos de trabajo y de admiración y todo lo demás que haga falta para así  hacer que  un fenómeno que se intitula  como globalizador, resulte siendo  un fenómeno que desenglobe a nuestras culturas hasta obtener que el ideario autentóctonista sea el ideario  imperante también en la red de redes comúnmente conocida como internet.

 

El Autentóctonismo Frente a la Sociedad

no es que cada autentóctonista este inmerso dentro de los problemas del mundo, es más bien que  cada autentóctonista empieza a  ver el fenómeno que lo aqueje  de una manera desenglobada y así como busca hacer  prosperar  los  fenómenos  musicales autentóctonos de su área respectiva de autentóctonicidad, así mismo deberá también procurar que  la creación de las nuevas políticas culturales  se manejen respetando y valorando su  entorno de autentóctonisidad  por ende  muchas políticas sociales tenderán a manejarse dentro de  ese entorno de autentóctonisidad, pues al ser  importante  para  un gobierno dicho entorno de autentóctonisidad  deberá procurar dicho gobierno con la ayuda de los autentóctonistas que  hayan, que  las políticas de estado y de gobierno de ese entorno de autentóctonisidad sean también especiales  para tal área y benéficas ,favoreciendo así no tan solo la autentóctonisidad, sino también, los distintos planes de desarrollo para esa área de autentóctonisidad  respectiva, esto  no afecta  las  diferentes  áreas político-administrativas  pues   luego de todo cada área político administrativa se enteraría cuales partes de su territorio forman parte de  determinadas  áreas de autentóctonicidad y  lo único de lo cual se  deberá preocupar el ente político-administrativo es de ejecutar dichos dineros que llegan para el fortalecimiento de las áreas de autentóctonisidad  de la manera estipulada , y esto  no implicara que  las demás subdivisiones  administrativas que tenga dicho ente político-administrativo  vayan a cambiar  su forma, no, la forma no se cambia, todo lo que cambia  es la forma  en cómo cada  subdivisión administrativa existente, sin importar cuales sean estas su rango, categoría, ubicación o extensión en el mapa van a invertir  los recursos  que en torno a la cultura llegan, pues en vez de generalizar  un fenómeno estereotipado  global, se  busca llegar a las particularidades o sea a la autentóctonisidad.

La Autentoctonisidad dentro del Autentoctonismo

la autentoctonisidad  dentro del autentoctonismo es una parte del mismo que corresponde a muchos campos:

1) tradiciones: bien sea como una  tradición viva, en vía de desvivenciasión o como algo que ya no es vivido  es algo que:

a) como una  tradición viva: debemos vivirla, defenderla, propagarla y  hacerla prevalecer

b) como una  tradición en vía de desvivenciasión: debemos reconocerla ó autoreconocerla, reforzarla en  nuestros corazones y en nuestra vivencia, propagarla y forjar políticas para hacerla prevalecer

c) como una  tradición que ya no es vivida: debemos darla a conocer y  dar a conocer  los principios de la autentóctonisidad para que la  gente entre a pasar por el periodo  b de este articulo uno del presente  capitulo, hasta que  entre en el periodo  a  de  este  articulo uno del presente  capitulo.

2) Vivencia: es cuando no solo la miramos como una tradición  que debemos vivir, sino que es  algo que vivimos por convicción y certidumbre de que es  bueno su camino.

 

3) Derechos: es algo que las comunidades que  tienen  una tradición  autentóctona, viva, en vía de desvivenciasión o como algo que ya no es vivido pueden exigir  que se los dejen vivir  y para que ello suceda deben:

 

a) exigir un terreno auditivo libre de fenómenos impostoctonos

 

b) exigir que  se produzcan programas en todos los medios de comunicación que  favorezcan y se dirijan a  defender, difundir  y  hacer prevalecer la autentóctonicidad de  un  pueblo, nacion, territorio ( provincia, canton, municipio o partes del mismo)

 






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