Centro de Sintonización Autentoctonista
Voz de la Resistencia Cultural

Autentoctonismo en la Educación

 

1.   EL AUTENTOCTONISMO EN EL MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD  DE  LA  EDUCACIÓN

 

1.1       ELECCIÓN DEL TEMA

 

Elegí este tema, porque  soy conocedor de la problemática  referente a este aspecto, ya que como hijo de docente que  laboró en diversos  lugares   rurales apartados en  mi departamento (Santander), y también en mi calidad  ex – alumno de varios  colegios privados de la municipalidad  de Bucaramanga, y en atención a que  en estos establecimientos educativos, debí enfrentar  situaciones de discriminación  y  persecución por  motivos musicales, en  mi calidad de  profundo admirador de la música autentóctona ( verdaderamente  oriunda) , así como en  mi calidad de futuro  docente. Y habiendo transcurrido y valorado todas las vivencias anteriores; considero que es  prioritario, lograr que  las futuras  generaciones salga de esa  ignorancia  en  la que   el mercantilismo  musical ha  llevado a nuestras  gentes  al  desconocimiento de lo autentóctono, en  pro de  los  impostóctono.

 

Es por  todo esto, por lo que   yo busco ayudar por los medios   posibles a mi alcance a que   las  futuras  generaciones tengan la  oportunidad  de conocer  y valorar  por  intermedio de la escucha permanente  de  la  música autentóctona  y se despierte en ellas el  interés por la defensa, difusión y escucha  permanente de la música autentóctona.

 

Para lograr estos objetivos; aquellos  que  formaremos como amantes de la música autentóctona, no  tienen ni que  ser, ni tampoco llegar a ser: danzarines, intérpretes ó  cantantes de la música autentóctona, sino  ser escuchas   y  a su vez, para difundir esta música lo expresen  y demuestren en su vivencia cotidiana. Y  si el grado  de competencia les alcanza, convertirse  después en   duplicadores (educadores informales) en el  entorno en que  se desenvuelvan. Más eso, no quiere decir,  que yo  vaya a supervisar  estas etapas; por supuesto que  no. Yo  daré   las  bases como iniciador de esta iniciativa pedagógica,  y  quienes  se  interesen en ella, les   corresponderá seguir  avanzando en el  proceso, generación a generación.

 

Pues  el autentoctonismo, es  una  idea a seguir;  no  un  líder a seguir. Como quien dice: el autentoctonismo, tiene  vida  propia.

 

1.2       ANTECEDENTES

 

En la actualidad, en nuestra sociedad, no se le  ha dado   importancia al  auto-reconocimiento cultural solo se le ha dado  importancia, a la  ejercitación de  danzas como actividad  física, con  fines   competitivistas. Mas  no  con el fin de  hacer  que el educando valore, nuestros    ritmos  musicales autentóctonos en su forma   autentóctona, como algo que le  pertenece. Y  que  por ende  le compete rescatar, valorar y maximizar.

 

Es aquí donde radica  mi propósito  por  dar a conocer  y compartir estos conocimientos acerca de lo  autentóctono (verdaderamente oriundo), gestionando acciones  en  todas las   formas factibles de educación  y transmisión posibles  para  allegar    este conocimiento a educandos y  docentes (educación virtual, dar  orientación  para la formación de   material pedagógico aplicable  al  aula  escolar de forma  permanente, orientación de proyectos escolares) .

 

es por ese hecho  que  propendo por  incluir  en el ámbito curricular, la formación  integral del educando por etapas; y mirando el conocimiento individual de cada uno en  esto  que  llamamos: el  autentoctonismo. 

 

Pues consabido es,  que la enseñanza genérica de  danzas, no contribuye a  mejorar   el auto – reconocimiento  cultural, debido a que en  la  enseñanza  de  tal cátedra ( la de danzas), no se enseña  a diferenciar entre lo autentóctono y  lo  impostóctono; sino que se enseña  es   acorde a varios  factores  tales como:

-        Gusto del docente

-        Gusto de las directivas.

-        Acuerdos generados al  interior del P.E.I

-        Directrices  enviadas por los entes departamentales  y nacionales, que  muchas  veces  llegan en formal docente  por  intermedio de reuniones con los directores de  núcleo, más conocidas como  micro centros.

-        Convenios internacionales de las  instituciones.

-        Convenios inter-institucionales de los  centros educativos  con otros   organismos que  creen   que dentro del  sistema  educativo   son de   mayor  jerarquía, tales como el SENA  o  como  las  universidades  o  instituciones  educativos de  ciudad y cajas de compensación  familiar

-        Falta de conocimiento del  docente por  haber  sido  encargado para  desarrollar   dicha labor para que  la  institución  cumpla con el lleno del requisito. Y no, porque  posea  conocimientos acerca  del tema encargado  y  mucho menos   va  a ir a estimular  a los educandos en  el  amor  hacia este estilo de música   que   llamamos   autentóctona.

 

 

Es entonces cuando vemos que  desde  las cátedras de  danza, música, estética  y arte se va,  más que   todo es  a llenar  unos requisitos. y no, a estimular   el auto - reconocimiento  cultural  y la maximización de nuestras  músicas autentóctonas. Ya que no es lo mismo: enseñar a bailar, o a escribir   versos ó a  llevar   datos sobre artistas  y  literatos  famosos o, a crear  artesanías, que   enseñar  a diferenciar  un ritmo de otro, sino a diferencia si ese  ritmo, está en  una versión que  se  ajusta a lo  verdaderamente  oriundo o  autentóctono.

 

Otro  aspecto a tener en cuenta es que:

Los medios de comunicación social, les  importa   meramente  lo de  índole mercantil. Y  no ayudan absolutamente en nada, a crear tal diferenciación. Y para colmos, algunos  de muchos docentes, se  limitan  en sus aulas de clase es a ser  fieles reproductores de esa  inculcación mercantilista; y nó, a ser  docentes críticos que  investiguen  y se  documenten antes de enseñar. Y  algunos otros que sí se  documentan, se  limitan a la parte mecanizadora e  imitadora (danzas) y repetitivista (música).

 

Todas esas anteriores materias dejaron  de ser un factor decisivo en la propagación de lo autentóctono, el día que: olvidaron que mas que  hacer la ejercitación de  una actividad, se requería y se requiere   realmente es crear en el educando mayor  pertenencia  y mayores  deseos de  valorar y tomar para  sí  lo  verdaderamente oriundo (autentóctono). Y no tan solo  cumplir con la imitación de estereotipos que  aunque  importantes son secundarios. Es  así como el educando cumple con una  jornada de aprendizaje en  imitación de juegos coreográficos, de estilos poéticos, de llenar   el cuaderno de artículos que aparecieron en la prensa o en  internet; pero no obtiene una  verdadera adquisición de ese deseo  por valorar lo  verdaderamente oriundo. Es más, hay quienes se sienten avergonzados de ese  cumulo de  valores y  producciones  verdaderamente  oriundas (autentóctonas) y en  lugar de enseñar a  valorarlas enseñan es  a subvalorarlas  o manifiestan   claramente su disgusto con estar al frente  de  la cátedra, creando así un ambiente de  incomodidad  y de  desdén  hacia  la música autentóctona (verdaderamente oriunda). Pero es ahí, donde  estamos  dispuestos a  aunar  esfuerzos   y a crear  en el educando y en los docentes empatía  hacia lo verdaderamente oriundo (autentóctono). Esta labor, no es  una labor de enseñar a diferenciar al cual lo hace  un policía, al bueno del malo en materia de movimientos sino  hacer   un acompañamiento al educando a diferenciar entre lo   verdaderamente  oriundo (autentóctono) de lo  falsamente  oriundo (impostóctono);para que así el educando, no se  limite  a la ejecución de  un algo, a cual si fuera un ejercicio  de   educación  física; sino que  lo haga por amor, valoración y  respeto  hacia ese algo. Es entonces cuando vemos que  la materia: autentoctonismo, se  constituiría en  una  materia que:

 

a)    Por  separado, se puede   constituir en  auxiliar, en las materias de: danza, música, estética, arte  y eventualmente español.

b)  Por separado puede ser  auxiliada por las materias de: danza, música, estética, arte  y eventualmente español, de  una  manera no idónea.

c)   El autentoctonismo, como  materia  principal que  englobara a : danza, música, estética y arte llevaría al educando a tener  un verdadero  deseo por  valorar: las  danzas ( músicas  y  ritmos), formas  estéticas y  variables  artísticas verdaderamente    oriundas de sus terruño  y del ajeno.

 

Lo especificado anteriormente  sería importante lograrlo, aunque  parezca de  índole exclusionistas (excluyente  frente a los  impostóctono); dado que  lo mismo hacen  los  impostoctonistas ,  frente   a los autentoctonistas, pues sus medios   de   comunicación y  de difusión educativos  y   centros de espectáculos, los  usan    es para  darle  difusión a lo  impostóctono, nunca   han  creado   ni espacios  ni oportunidades  en igualdad de condiciones, a  lo autentóctono en los  ámbitos que ellos manejan.Sino que  por el contrario , luchan  por desplazar  y  exterminar  lo autentóctono de nuestra tierra  en  nuestra propia tierra. Es decir  , nos  invaden  a la fuerza , aprovechándose  de  que  las personas  no tienen  un reafirmamiento  cultural desde el plano académico ni mucho menos desde el plano social.

 

 

1.3       FORMULACION DEL  PROBLEMA

 

El problema radica en que si seguimos sin  lograr que:

 

a)   Tanto educandos como docentes  le tomen amor  a nuestros   valores   musicales  autentóctonos, para que  los   enseñen  y  aprendan

b)  La educación  en  música  no  sea  una  educación basada en lo que dicen  los medios de comunicación, transporte, recreación, sino una educación basada en lograr en que  docentes  y  directivos docentes le tomen  aprecio  a  los  valores   musicales  autentóctonos. Y que  por esta vía ,llegue al educando  una educación  que  logre que el  mismo , valore  y se  apropie   de lo autentóctono; muy dentro de  poco, aunque   rescatable a futuro, la gente  mirará, sus valores  musicales autentóctonos  como ajenos   y no  como lo que  son: Propios. Es decir  imperará el desconocimiento   y  desvalorizamiento  de  nuestras    raíces musicales  autentóctonas.si desde ya los autentoctonistas  actuales existentes  no asumimos la gran responsabilidad   de   hacer   trascender en  las  futuras  generaciones , este conocimiento  cultural que nos ha sido legado

 

1.4       JUSTIFICACIÓN

Mi proyecto es importante porque  busca contrarrestar  los efectos contraproducentes que  causan la imposición que a través d los  diversos medios de  comunicación, transporte  y esparcimiento nos obligan a escuchar los impostoctonistas en su afán desmedido de obtener  ganancias  mercantilistas, ajenas  a  las necesidades culturales de los  pueblos colonizados mediáticamente. Y, profanando así nuestra  identidad cultural autentóctona. Esto  no  puede seguir así.

 

1.5       OBJETIVOS

1.5.1 Objetivos Generales

Propender  por  realizar   gestiones  que  conlleven  a la  implementación  de  acciones  tendientes a que  se  dé a conocer  lo autentóctono y se enseñe  a diferenciarlo de los impostóctono. Para así evitar  que nuestros  valores culturales verdaderamente oriundos  se  deterioren o se  olviden  pues así como   el libertador  Simón Bolívar  solía decir “un  pueblo que   olvida su historia está condenado a  repetirla”.

Sí, la historia de  colonización  por  parte de otros pueblos que  basados en  que   su  pueblo olvido sus  valores musicales autentóctonos opta  por decir que   el pueblo   colonizado  no  los tenía. Así mismo  yo digo: un  pueblo que    olvida aquello que   ha sido  capaz  de   crear por cuenta  propia desde épocas ancestrales, está condenado a  someterse  a  la creatividad ajena.

 

1.5.2 Objetivos Específicos

 

-        Buscar  el apoyo  de personas naturales o entidades el iniciar  la proyección la  iniciación de la realización de nuestro proyecto

 

-        Intentar  que  para comenzar   nuestra  instrucción a docentes   y  por  medio de  esos docentes  a  educandos, la distribución de un material  virtual entre  los compañeros  docentes del sitio donde tengamos la fortuna de educar, haciendo el  respectivo seguimiento y  evaluación permanente de los resultados , para ver  que el mismo esté dando los resultados que nos hemos propuesto lograr.

 

2.   MARCO  CONCEPTUAL

 

2.1 ¿Cuál es el  origen del autentoctonismo?

El autentoctonismo, surge de la necesidad  creada y sentida  en la cual basados en la  opiniones varias, recopiladas, creadas  o modificadas por el   presente autor, se  genera  un marco  ideológico ,para que tanto  defensores, difusores  y escuchas  de  lo autentóctono, puedan asumir de manera  no fragmentada  . y sí, en cambio fortalecida la  defensa de la música autentóctona.

 

2.1.2 ¿cual es en resumen una de la ideas principales del autentoctonismo?

el autentoctonismo tiene entonces como  idea principal : aglutinar   a  los defensores de  la  música autentóctona, no en  torno a un líder, ni a un  conjunto de líderes, sino que es    una  forma de aglutinar   a los defensores de la música  autentóctona, en torno a unas  ideas , que son por  si mismas  capaces de  liderar procesos de  defensa, difusión y  restablecimiento de los autentóctono

 

2.1.3 ¿Cuál  es el  Origen Etimológico de la  palabra  Autentóctono?

 

El autentoctonismo, tiene  por  fortuna   que la palabra: autentóctono, es el    resultado de la fusión de  dos  palabras:

 

 

Autentico

Autóctono

 

De autentico tomamos la partícula Auten, y de  Autóctono  tomamos la partícula  Tóctono  a lo que  dio como resultado : Autentóctono

Y lo que se  busca tratar de decir con esta   expresión significa: verdaderamente oriundo. Con ello tratamos de  decir entonces, que las palabras:

Autentóctono  y  autentoctonismo en sus  fines, no es   tanto, una palabra a la cual  buscarle  significado, de  manera subjetiva, sino que es un compendio de fines  que  ya se  han  expuesto   en el   documento titulado: Autentoctonismo en el marco mundial. Que tengo en varios sitios  de  internet, entre esos sitios están:  http://en.calameo.com/read/000136016907a852b43e3

 

 

 

 

 

2.1.4 Que  es el  impostoctonismo?

Son todos los  movimientos, que se  hacen  catalogar  así mismos  como:

 

a) modernos

b) Actuales

c) Juveniles

d) Urbanos

 

Para poder  disfrazar  su   interés  mercantilista  en  pro de  acabar  con lo  autentóctono (nuestra cultura  verdaderamente oriunda).

 

Los  impostoctonistas  por ende, no se  reconocen así mismos, como  impostoctonistas. Ni a ese  producto  al que  catalogan de "Moderno”, "Juvenil”, " Actual”, "Urbano”, como algo impostóctono.

Pues, ellos  creen  que todos ellos son parte de la moda. Y también salen creyendo , que  lo que es  autentóctono, es   algo que no está de moda.

 

Como nombres de  movimiento se  han  dado a la tarea de  usar varios nombres para  "reencaucharse"  y  darse así, subsiguientes   respiros y mayor auge. se esconden detrás de  eufemismos  tales como: Fashionismo, Tribus  Urbanas, etc...

 

Siempre que  empiezan  con  un nuevo término, empiezan  por   cambiar, e  imponer , nuevas  formas  de vestir en la gente, sean  o no sean seguidores de ellos, se la  imponen  porque  se la imponen buscando acomplejar de que sino se  hace  así  se  es automáticamente viejo, a cual si la   ropa rejuveneciera o envejeciera  a la persona por ser  de X o  Y modelo que ni con  fecha de  fabricación, ni con si en realidad es nueva  o  usada tiene que  ver . para luego, de  haber  obligado a algunos   y  convencido  a otros de  usar ese estilo de ropa, proceder a los que   obligaron a usarla a  tratar de    enmarcarlos en  determinadas  tendencias musicales ; en las cuales  encasillarlos. Aunque necesariamente no debiera ser   así. porque  así  como se dice ,que "habito  no hace al  monje", así mismo  podríamos  decir  del  uso de determinada  vestimenta, o sea no  debiera indicar el grado de popularidad de  determinado ritmo musical. Pero  los  impostoctonistas, no lo entienden  así; prestándose esto  para el conflicto, supuestamente  a veces por  tendencias musicales; cuando en realidad, a veces se trata es  de que  se ha influenciado  al acomplejamiento o bien de padres de  juventudes o bien de  juventudes o  incluso a veces a  inclusión de la  ropa   no apropiada ni exigida mediante engaños, para luego  proceder a  informar  que   el  uso de esa  determinada  ropa  solo  es para que se enmarquen    en el  uso   de determinado  ritmo  musical impostoctonista, y se  le   dice a  las personas cuando   ya  la guerra  entre  bandos al  interior del  mismo  impostoctonismo  muchas  veces,  ha  comenzado. con lo  que    terminan  generando reunión de  personas que visten  igual, solo que  por  intereses de asumir defensa  común, no por si gustan  o no gustan de determinada variante "musical"  impostoctonistas y  con  ello   generando así mayor propagación musical  a  favor de esa determinada tendencia  impostoctonistas al entrar los   que fueron  obligados por el comercio  al  uso de  determinada  vestimenta  que   muestra identidad en torno a determinado  ritmo  impostoctonistas, con los que si  andan  convencidos de  que   ese determinado  ritmo impostoctonistas es de  importancia,  esto  genera encuentros  molestos  ó "chascos"  para  las  juventudes que  creen  que solo era  un Asunto de    el  uso de   X ó Y  modelo  salido de la   cabeza  de quien  sabe quién. y con esta reunión entre  los   que se  vistieron porque les toco  por algún  factor  raro de la vida. con los que    quisieron usar   esta vestimenta    como   factor de  identidad  terminan   generando Mayor difusión    a favor de ese determinado ritmo  musical  impostoctonistas.

 

pero eso sí:  los  impostoctonistas han dejado sin   esa   posibilidad de   uso    identidad   por  medio del vestuario a los  autentoctonistas, a quienes     después de sus  guerritas   internas por vestimenta,  es a los que    más  persiguen  por  cualquier aspecto de formalismo o  campesinismo o  incluso de  uso de traje  típico para  traje de diario  en verdaderas víctimas de  la  usanza de  determinadas  vestimentas, es   ahí cuando vemos que   trasladan sus  guerras   internas a  guerras externas  contra el autentoctonismo.

 

Conclusión: los  impostoctonistas , son   impostoctonistas,porque ejercen  la  acción de   dar  un  impostor  al  plano  cultural

 

 

2.1.5 ¿Que es el  impostoctonismo etimológicamente?

 

La palabra:  Impostóctono, se  compone de la  siguiente forma:

 

 

Impostor

Autóctono

 

 

O sea se trata de  decir  fusionadamente en  una   sola  expresión, la  idea: Falsamente Oriundo.

 

 

 

2.1.6 ¿Por qué  se  Oponen?

 

El autentoctonismo y  los movimientos que le son afines por  fuera del  mismo y   que sin estar por dentro del  impostoctonismo, reúnen  todas   sus fuerzas para contraponerse al  impostoctonismo en  cuanto  a la   tendencia  de vida  y forma musical que se  defiende, así como las  terminologías que  usan  para hablar del  otro, se  podrá    ver con  claridad en el siguiente cuadro:

 

2.1.7 ¿Quiénes  comparten esta perspectiva?

Son varios movimientos informalmente existentes (existen  en lo ideológico no como cuerpo corporativo): Autentoctonistas (bambuqueros de línea dura),Anti-vallenateros  y bambuqueros academicistas







Añadir comentario acerca de esta página:
Tu nombre:
Tu dirección de correo electrónico:
Tu página web:
Tu mensaje:

blog comments powered by Disqus